关于登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远是(shì)什(shén)么(me)意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如(rú)须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非(fēi)利足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到的知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望(wàng)，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没(méi)有加大，可(kě)是(shì)听的人却(què)能(néng)听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以(yǐ)达到千里之外(wài)，借助舟(zhōu)船的(de)人，并(bìng)不(bù)善于游泳，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而(ér)荀子(zi)却认为：人(rén)力能(néng)征服自然，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他(tā)的(de)门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中(zhōng)心(xīn)论点(diǎn)，从学(xué)习(xí)的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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