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恻隐之心仁之(zhī)端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是(shì)啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意(yì)思是同(tóng)情心是仁的开(kāi)端，羞耻心是(shì)义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心说的内晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里容，孟(mèng)子认为人(rén)性(xìng)本(běn)善，人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心，“不忍人之心(xīn)”包括(kuò)四个方面(miàn)，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端(duān)也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端(duān)也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹其有四(sì)体也。

　　有是四端而自(zì)谓不能(néng)者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉(quán)之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父(fù)母(mǔ)。

　　晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里《孟(mèng)子》记(jì)录了孟子的(de)治国思(sī)想(xiǎng)、政治策略(lüè)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民(mín)为(wèi)贵社(shè)稷次之君(jūn)为(wèi)轻）和政(zhèng)治行动，成书大约在战国中(zhōng)期，属儒家(jiā)经典著作。

　　其学说(shuō)出发点(diǎn)为性善论，主张(zhāng)德(dé)治。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书(shū)”。