成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的(de)事(shì)例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出来(lái)并受到(dào)任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大(dà)的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练(liàn)和(hé)磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这(zhè)句话的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的(de)人(rén)的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并受到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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