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　　輮使之(zhī)然(rán)也的然指代前面的加工(gōng)使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其间(jiān)有些警(jǐng)句(jù)，已成(ché一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗ng)为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相连，可是(shì)意(yì)脉(mài)一向(xiàng)，能(néng)够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之于人(rén)们了解的事物(wù)，又包括丰厚(hòu)的(de)意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治(zhì)思想的起点，他在(zài)作品中首(shǒu)要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由(yóu)于他(tā)十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出(chū)来，以示慎重(zhòng)。

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