登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登(dēng)到高处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人(rén)却能(néng)看见的(de)。

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登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非(fēi)异也(yě)，善假于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到(dào)晚(wǎn)地冥思(sī)苦想，（却）比不(bù)上片刻学到(dào)的知识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊(hǎn)，声(shēng)音(yīn)并没有加大，可是(shì)听(tīng)的人却能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千(qiān)里之外，借助舟船的(de)人，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可以横(héng)渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要代(dài)表(biǎo)人(rén)物是孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩护的(de)思想，而荀子却(què)认(rèn)为：人(rén)力能征服(fú)自(zì)然(rán)，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作(zuò)用(yòng)、态(tài)度(dù)等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是这篇文章的特色。

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