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善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意(yì)思

  善哉善哉的意思蒂玮娜手表是杂牌吗,蒂玮娜手表一千多值得买吗是“好(hǎo)啊”,是一个(gè)赞美之词,有夸奖的意(yì)思,古人经常在他人说了某句有道理的句子时说这个词,来表(biǎo)示他(tā)的赞(zàn)同,后来在(zài)佛经翻译中借用此词(cí)。

  僧人用善哉作表示(shì)惊叹(tàn)的口头语(yǔ),既(jì)可以表示赞许(xǔ),又(yòu)可以表示(shì)不满,甚(shèn)至用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪。

  善哉本是中国古代文言中的赞叹词,表示认同(tóng),后佛经翻译借用词(cí)汇翻入(rù)佛经。

善哉善哉是什么意思

  僧人用作(zuò)表示惊叹(tàn)的口(kǒu)头语,既(jì)可以(yǐ)表示赞(zàn)许,又可(kě)以表示(shì)不(bù)满,甚(shèn)至用(yòng)作当做“罪(zuì)过”后的赎罪。

  详(xiáng)细解释:

  ①赞美之词,有夸奖的(de)意思。

  即“好啊”

  ②古人(rén)经常在他人说了某句(jù)有道(dào)理的句子时说,来表(biǎo)示他的(de)赞同

  ③本(běn)是中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代文言(yán)中的赞叹词,表示认(rèn)同。

  后佛经翻译借用词汇翻入佛(fú)经。

  变为(wèi)僧人(rén)常用词。

  ④僧人用作当(dāng)做(zuò)“罪过”后的(de)赎罪(zuì)

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  “阿弥陀(tuó)佛,善哉善哉”是一返(fǎn)敬句赞叹的话:太好了,太(tài)好了!

  由于念佛法门自(zì)古(gǔ)以来深入人心(xīn),绝大多数学佛(fú)四众在打招呼、赞叹(tàn)、随喜、祝(zhù)福或怜悯对方(fāng)等(děng)场合,都称念(niàn)“阿(ā)弥陀佛(fú)”:一(yī)使对方闻佛号种善根(gēn),二回向(xiàng)西方(fāng)极(jí)乐世漏液慎(shèn)界(jiè),三(sān)使(shǐ)善者增善、福者增福;四(sì)使痛苦疾病(bìng)、业障减轻消灭。

  “阿(ā)弥陀”:是“无量(liàng)寿、无(wú)量光、无(wú)边光、无(wú)碍光、无等光……”大本无量(liàng)寿经粗列12个含义,实(shí)际含义无量。

  这尊佛有大神力、大(dà)愿力,致(zhì)心称(chēng)念十声“阿弥陀佛(fú)”,其佛则接引学(xué)人往生西(xī)方极乐世界。

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  善哉善哉的意思是“好啊”,是一个(gè)赞美之词(cí),有(yǒu)夸(kuā)奖的意思,古人(rén)经常在他(tā)人(rén)说(shuō)了某(mǒu)句有道(dào)理的句子时说(shuō)这个(gè)词,来表示他的赞同,后来在佛(fú)经翻译中借(jiè)用此(cǐ)词。

  僧人用善哉(zāi)作表示惊叹的口头语,既可以表示赞(zàn)许,又可以表示不满,甚(shèn)至用作当做(zuò)“罪过(guò)”后的赎罪。

  善哉(zāi)本(běn)是中(zhōng)国(guó)古代文言中(zhōng)的赞叹(tàn)词,表示(shì)认同,后佛经翻(fān)译借(jiè)用词(cí)汇(huì)翻入佛经。

善哉善(shàn)哉是什么意思

  僧(sēng)人用作表(biǎo)示惊叹(tàn)的口头语,既可以表(biǎo)示赞许,又可以(yǐ)表示不满,甚至用作当做“罪过(guò)”后的赎(shú)罪(zuì)。

  详细(xì)解(jiě)释:

  ①赞美之词,蒂玮娜手表是杂牌吗,蒂玮娜手表一千多值得买吗有夸奖的意(yì)思。

  即(jí)“好啊”

  ②古人(rén)经常在他人说了某句有道理的句子时说(shuō),来表(biǎo)示(shì)他的(de)赞同

  ③本是中国古代文言(yán)中(zhōng)的赞叹词(cí),表(biǎo)示认(rèn)同。

  后佛(fú)经翻译借用词汇翻入佛经。

  变为僧人常用(yòng)词(cí)。

  ④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

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  “阿弥陀佛,善哉善哉”是一返(fǎn)敬句赞叹(tàn)的(de)话:太(tài)好了,太好了(le)!

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  这(zhè)尊佛有大(dà)神力、大愿力,致心称念十(shí)声“阿弥陀佛”,其佛则接引学人往生西方极乐(lè)世界。

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