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  出(chū)自《三字(zì)经》,《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材,今(jīn)天小编(biān)就来和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字经》。

《三字经》简介

  《三(sān)字经(jīng)》,是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

  在中国(guó)古代经典当中,《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

  《三字经》取材典范(fàn),包括中国传(chuán)统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等,而核(hé)心思想又包(bāo)括了(le)“仁,义,诚,敬,孝(xiào)。

  ”电影中杀青一词是指什么意思,杀青一词是指什么意思啊背诵《三字经》的同时(shí),就了解了常识、传统国学及(jí)历史故事,以(yǐ)及(jí)故事内涵中的做人做事道(dào)理(lǐ)。

  《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产,有(yǒu)不(bù)同(tóng)版本,全文字(zì)数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

  《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优秀的蒙学(xué)读物,并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

《三字经》节选

  人之(zhī)初,性本(běn)善。

  性相近,习(xí)相远(yuǎn)。

  苟(gǒu)不教,性(xìng)乃迁。

  教(jiào)之(zhī)道,贵以专。

  昔孟(mèng)母,择邻处。

  子(zi)不学(xué),断(duàn)机杼(zhù)。

  窦燕山,有义方。

  教五(wǔ)子,名俱扬。

  养不(bù)教,父之过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢,不成(chéng)器。

  人(rén)不(bù)学(xué),不知义。

  为(wèi)人子(zi),方少时。

  亲师(shī)友,习(xí)礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

学(xué)习(xí)《三(sān)字经》意(yì)义

  1、《三字(zì)经》是(shì)我中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一,它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结晶,它承(chéng)载着一个民(mín)族的历史与(yǔ)精(jīng)神,体现了(le)独特(tè)的教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力。

  这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民(mín)族文化,在(zài)世界上(shàng)也是举足(zú)轻重,并受到全世界(jiè)的广泛(fàn)关注(zhù)。

  2、《三字经》读起来朗朗上口,简明扼要,是以中国历史为素(sù)材,植根于传统文化,强调教育以“德”为先,学(xué)贵(guì)在恒和环境对学习的影响,讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重要性的(de)教(jiào)育(yù)论著。

  同时也是(shì)我国代古一(yī)部传统(tǒng)的儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课本。

  3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境下,德(dé)育教育也成为现行教育改革所面临(lín)的一个重要课题。

  现(xiàn)在很多学校也把传承(chéng)中华民(mín)族经典传统文化作为新时(shí)期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

  传(chuán)统文化的核心就是“德育”,《三(sān)字经(jīng)》中(zhōng)说:“首孝悌,次(cì)见闻”,可见在传统的教育(yù)中,是把德育放(fàng)在首位的,一个人首先得要有“孝(xiào)悌”,即德(dé)”。

  4、中华民(mín)族(zú)悠久的传统文化(huà)是中华先贤(xián)们(men)几千年(nián)来智(zhì)慧(huì)的(de)电影中杀青一词是指什么意思,杀青一词是指什么意思啊结晶,它使我中华民(mín)族(zú)历经几(jǐ)千年(nián)生生不(bù)息,屹立不(bù)倒。

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