在关于东方朔的传说中有很多(duō)不可(kě)思议的神话传说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是其(qí)中之一，东(dōng)方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备(bèi)受折(zhé)磨的民众怨气(qì)所(suǒ)化(huà)，而遇到(dào)酒水的话(huà)就会溶解，此说(shuō)法令汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇(yù)酒会真(zhēn)的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一(yī)起(qǐ)来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看(kàn)到(dào)一种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有(yǒu)但无(wú)人(rén)认(rèn)识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识(shí)广的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很多(duō)的无辜之人(rén)，于是老百(bǎi)姓们(men)都心生哀怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造(zào)就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接(jiē)着(zhe)又问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪(guài)哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它自(zì)然就消(xiāo)失了。”，于是(shì)汉武帝让人(rén)将(jiāng)虫子(zi)放(fàng)在酒中，过了一会(huì)儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实明(míng)眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪(guài)哉”其实含(hán)有更(gèng)深的(de)意味(wèi)：劝汉武帝要(yào)善待(dài)百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢(ne)？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠(kào)谱的(de)了，而如(rú)果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书(shū)屋》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听得(dé)这则(zé)传说，对于那个年纪的男(nán)孩(hái)子碰到堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释这种(zhǒng)问(wèn)题当(dāng)然想一(yī)旦(d堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释àn)究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第(dì)一个问题(tí)就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传(chuán)统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(li堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释ǎn)孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这(zhè)些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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