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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的(de)语录体散文(wén)集(jí)，主要以语录(lù)和对话文体的(de)形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利(lì)等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立(lì)身(shēn)处世的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和(hé)再传弟(dì)子代(dài)代(dài)传授他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口(kǒu)头记(jì)诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之(zhī)讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)记载下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔(kǒng)门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思(sī)想主要(yào)有三(sān)个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致(zhì)必(bì)然是善的，这种真和(hé)善的全体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待(dài)人接物的(de)规范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加(jiā)上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发(fā)挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化(huà)中的核(hé)心学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那(nà)担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一(yī)直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个(gè)人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉(diào)下(xià)来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的(de)角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求(qiú)次要(yào)的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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