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嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词(cí)人(rén)为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能(néng)去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得(dé)之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是(shì)什(shén)么(me)，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依(yī)相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万(wà嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址n)里(lǐ)，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下去又有什(shén)么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当(dāng)年(nián)本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的(de)生活中形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文(wén)学的(de)主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际在文(wén)学上承(chéng)前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思是(shì)什(shén)么

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上(shàng),是(shì)作者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何(hé)物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

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千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之(zhī)汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当(dāng)年(nián)本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了！双雁嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址生死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作(zuò)者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并未影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹(jì)的(de)追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决(jué)不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他(tā)和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。