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徙木立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了(le)卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生(shēng)非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所以在国(guó)都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年来民智之不(bù)开(kāi)、国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其(qí)不生效(xiào)能，必(bì)竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意(yì)图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯(wéi)无(wú)美(měi)好之可言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)政者(zhě高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历)之具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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