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　　“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是(shì)：生就是死，死(sǐ)就是(shì)生，可以(yǐ)就是不(bù)可以，不(bù)可(kě)以就(jiù)是可(kě)以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的(de)是(shì)庄子的(de)哲学观点，庄子只承认(rèn)绝(jué)对(duì)运动，否定(dì2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历ng)相(xiāng)对(duì)静(jìng)止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点(diǎn)中，这代表了事物(wù)没(méi)有绝对的生与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲学(xué)的角度，这(zhè)属(shǔ)于一种相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生方(fāng)死”的(de)观(guān)点承(chéng)认事物都(dōu)在不停地(dì)运动变(biàn)化，但否认(rèn)了相对(duì)静止的存在，否认(rèn)事(shì)物运动变化中(zhōng)也(yě)存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生(shēng) 方可方不可(kě) 方不可(kě)方可是什么意思?

　　意思(sī)是：万事万物正(zhèng)在不断(duàn)地出生成(chéng)长，也(yě)在不断(duàn)地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子(zi)》的(de)又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含(hán)齐物与齐(qí)论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物(wù)包(bāo)括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结(jié)底却又是齐(qí)一的，这就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为人(rén)们的各种看法(fǎ)和观点，看起(qǐ)来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注(zhù)定了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持续(xù)的、不(bù)稳(wěn)定的(de)、必然会失序的(de)（几十年时间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感(gǎn)知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生(shēng)存(cún)与死亡，只有感知的(de)形态(tài)与内(nèi)容(róng)。

　　这意味(wèi)着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完(wán)全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果人类执行(xíng)的是(shì)感知的逻辑(jí)秩(zhì)序，那(nà)存在状(zhuàng)态就是稳定的(de)、活(huó)跃的(de)、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而(ér)不(bù)像生存逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然是两种不(bù)同的(de)存在形(xíng)态。

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