然则(zé)全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思(sī)，然则全国之事的然则(zé)翻译是(shì)“然则全国(guó)之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”的。

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然则全国(guó)之事的(de)然(rán)则是什么意(yì)思，然则全国之事的然则(zé)翻(fān)译(yì)

　　“然则全(quán)国(guó)之事”的“然(rán)则”是连词(cí)，意(yì)思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思(sī)是已(yǐ)然这样(yàng)，那(nà)么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙(shā)性松(sōng)浮，水不(bù)能冲石，其反激之(zhī)力，必(bì)于石下迎水(shuǐ)处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐(jiàn)深(shēn)，至石(shí)之(z好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来hī)半，石必倒(dào)掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；

　　求之(zhī)地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全(quán)国之事(shì)，但知(zhī)其一(yī)，不(bù)知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相同，由于对外界事物的(de)知道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思(sī)想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他(tā)的一套理论或(huò)许能让世人暂时(shí)服(fú)气(qì)，可是现实仍是现实，依(yī)照(zhào)学者(zhě)的理论(lùn)和办法向地(dì)下发掘，必定(dìng)也(yě)是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽的了(le)解，因而能得出(chū)正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则(zé)全(quán)国之(zhī)事中的(de)然(rán)则”是什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思(sī)是(shì)“已然这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文学(xué)家纪(jì)昀(yún)创(chuàng)造的一篇(piān)白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求(qiú)之(zhī)下贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之岩山事(shì)，但(dàn)知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅石兽，当(dāng)然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅它们好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样那(nà)么(me)全国的(de)事，只知道(dào)表面(miàn)现象，不知道底子道理(lǐ)的状(zhuàng)况有许多，莫非(fēi)能够依据某个(gè)道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章(zhāng)用简练的言语叙(xù)述(shù)了一则十分有教(jiào)育(yù)含(hán)义的寓言故事，讴(ōu)歌(gē)了赋有实践经验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散(sàn)中家(jiā)的愚笨，挖苦了(le)儒(rú)道学的自以为高(gāo)超。

　　关于人们(men)的思想和知道具有较大的启(qǐ)示和指(zhǐ)导含(hán)义。

　　全文层次明(míng)晰(xī)，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧(jù)性的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于(yú)对外界事物的知道有限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上(shàng)学来的常识(shí)进行推理(lǐ)也不正确，他的(de)一套理(lǐ)论或(huò)许能(néng)让世人暂时服(fú)气(qì)，可(kě)是现实(shí)仍是(shì)现实，依(yī)照学者的理论和办法向(xiàng)地掘胡下(xià)发(好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来fā)掘，必定也(yě)是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流打交(jiāo)道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而(ér)能得(dé)出正确的定论：石(shí)头逆(nì)流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

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