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100ml酒是几两,100ml小酒瓶是几两 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢(màn)、疑”的意思(sī)是:贪:释(shì)义(yì):欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应一句(jù)

  “贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思(sī)是:

  1、贪:

  释义:欲(yù)求多、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪(tān),欲物(wù)也。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是(shì)指(zhǐ)怒,生气;

  二是指对人(rén)不满,怪罪,仇(chóu)恨(hèn)心(xīn)和愤怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说文解字(zì)》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有(yǒu)逻辑,思维混100ml酒是几两,100ml小酒瓶是几两乱。

  引申(shēn)义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  100ml酒是几两,100ml小酒瓶是几两天真的昵称;

  佛教语;

  指对某事(shì)或某人非常(cháng)着(zhe)迷;

  对某些事物难以自拔(bá)无法自拔(bá),同(tóng)“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文(wén)解(jiě)字》:“痴,不(bù)慧也(yě)。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速(sù)度(dù)低(dī);

  走路做(zuò)事费得时间长(zhǎng);

  慢也(yě)可(kě)以解释为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出(chū)处(chù):《左传·襄公(gōng)三十一年》:“我远而慢之(zhī)。

  ”

  组词:且慢、快慢(màn)、傲(ào)慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义:本义是迷惑,引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫(yù)、估(gū)计、畏(wèi)惧、类(lèi)似(shì)、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑(yí),信先帝之所(suǒ)信,以示(shì)反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)的下一(yī)句(jù)是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是(shì):怨恨(hèn)恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑(yí)五种心会使(shǐ)人造(zào)作(zuò)恶业,像毒药会(huì)妨碍人的修行,故(gù)称为五毒心。

  清除(chú)五毒心是修行者的重要(yào)工(gōng)作,若五(wǔ)毒(dú)心不除而修禅定,则(zé)终究是邪定(dìng);修大神(shén)通或(huò)各种玄妙大法,若五(wǔ)毒心尚存,则可能会变(biàn)成魔(mó)通或各种恶法。

  因(yīn)此,欲修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟的(de)人握住(zhù)自己快乐的钥(yào)匙,他不(bù)期待别悔(huǐ)纤春人使(shǐ)他快(kuài)乐,反而(ér)能将快乐与幸福带(dài)给(gěi)别人。

  世人的理(lǐ)解:

  其实普通(tōng)人在酒桌(zhuō)上都懂得适可而止,并(bìng)非别人让我们饮多少我们就(jiù)饮(yǐn)多少,都会(huì)担心饮多(duō)了会(huì)醉,会(huì)失态,会干傻事儿(ér),这种能(néng)自(zì)我约(yuē)束的竖(shù)或行为,遵纪守法等等就是一种持戒的表现。

  因此学佛不能太刻板和迂腐(fǔ),并非(fēi)是我们滴酒(jiǔ)不沾就正确。

  我(wǒ)们要以智慧心明白(bái)戒律产生的初(chū)衷和目(mù)的是什么,戒律绝(jué)不是修行(xíng)的(de)目(mù)的,只是一种防患的手段。

  戒律就象(xià100ml酒是几两,100ml小酒瓶是几两ng)“补丁”,它是有了漏洞才会(huì)有“补丁”,我(wǒ)相信释(shì)迦牟尼(ní)佛若是现(xiàn)在(zài)驻世的话,订(dìng)制(zhì)的戒律肯定会根据具体(tǐ)情况的不(bù)同而碧耐有所调(diào)整(zhěng)。

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