敬(jìng)告：本文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证(zhèng)实的(de)信息，可能(néng)会影(yǐng)响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨能力和(hé)接受态(tài)度。如(rú)感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一(yī)位伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家(jiā)，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么(me)会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设(shè)计和创造，更何(hé)况这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样(yàng)形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的(de)第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的(de)长度(dù)单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其(qí)实地(dì)球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了另一(yī)位古希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用(yòng)的(de)数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一(yī)番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度(dù)单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数(shù)据。从而(ér)尽可能地(dì)从(cóng)天文(wén)学的程(chéng)度上去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结(jié)在(zài)异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的(de)将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就(jiù)是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的(de)实际尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世(shì)论(lùn)什(shén)么(me)时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚(yà)什(shén)么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是(shì)他为(wèi)什么(me)研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一(yī)一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未(wèi)来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也是(shì)他(tā)站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待(dài)科学(xué)的严(yán)谨和(hé)尊(zūn)重。

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