子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机(jī)杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处人(rén)要(yào)是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自(zì)己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每(měi)个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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