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　　克己慎独守心(xīn)明(míng)性意思是尊从自(zì)己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己：是指培(péi)养节制(zhì)自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时也要(yào)严格要(yào)求自己，是对(duì)个人内心深处(chù)比较隐蔽蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子的思想意识进行自(zì)律的(de)一种修养方式，防止(zhǐ)错误思想(xiǎng)及私欲(yù)，邪(xié)念不生，时时保(bǎo)持正念，对自(zì)觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是(shì)独处(chù)、独自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制自己的欲望，不靠(kào)别(bié)人(rén)监督，自(zì)觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种(zhǒng)修为境界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独”这种境界：树(shù)立(lì)远大理想(xiǎng)和(hé)抱负，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包(bāo)含态度(dù)与方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽性地形(xíng)成完整的(de)系(xì)统知识、慎全独(dú)一。

克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn)明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　出(chū)自(zì)《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于(yú)天(tiān)地之间(jiān)，当养(yǎng)天地(dì)浩(hào)然正气(qì)，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人(rén)之心(xīn)克(kè)己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是(shì)君子(zi)在(zài)独处时(shí)，即(jí)使别人看不见(jiàn)、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳(nà)百川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的(de)是一种人生(shēng)态(tài)度，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的是(shì)一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史上涌现出许多秉持这一野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知(zhī)、地(dì)知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备(bèi)“勿以恶小而为(wèi)之，勿以(yǐ)善小而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世(shì)当(dāng)无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有(yǒu)主(zhǔ)”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种(zhǒng)，无一不(bù)是慎独自律、追(zhuī)求道(dào)德(dé)完善的体现。

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