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新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师圆(yuán)寂(jì)了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛(fú)光山(shān)开(kāi)山宗长、国际佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博(bó)官(guān)方账号@星雲(yún)大(dà)师(shī) 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云大师(shī)的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大师回首(shǒu)自(zì)己的(de)一生，阐述了自己(jǐ)的理(lǐ)念和期(qī)愿。

其中，有一句(jù)话(huà)引(yǐn)起了人们的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师(shī)为什么没有舍利子(zi)？

星云(yún)大师为什(shén)么在世界(jiè)各地有如(rú)此多(duō)的信徒(tú)？舍利子是如何(hé)形(xíng)成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利(lì)是绕不(bù)开的话题(tí)，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大(dà)名(míng)。在很多“不(bù)懂行(xíng)”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧(sēng)的(de)遗体(tǐ)火化后所得到(dào)的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金(jīn)石不(bù)能碎。这种(zhǒng)说法有对也有(yǒu)不对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛(fàn)指德(dé)行较(jiào)高的和尚死后焚(fén)剩(shèng)之骨。也就(jiù)是说，舍利(lì)子确(què)实是(shì)火烧出来的，但并非只有一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

从科学的(de)角度(dù)来看，人(rén)们对(duì)舍(shě)利子(zi)的形成主要有以下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系(xì)列变化，而其(qí)中(zhōng)有一(yī)项就是变成舍(shě)利子状物(wù)体。有研究(jiū)者(zhě)以1~97岁不(bù)等的人(rén)的(de)股骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶(jīng)，产生(shēng)了一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而这样(yàng)的(de)温度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以达到。其次是(shì)结(jié)石说，即所谓的舍利(lì)子，其实(shí)就(jiù)是人(rén)体(tǐ)内(nèi)的结石经历高(gāo)温后的产物。但从健(jiàn)康的角度(dù)来看，这种(zhǒng)说(shuō)法很难令人信(xìn)服(fú)，人体(tǐ)有几颗(kē)结(jié)石就会痛(tòng)苦(kǔ)得不得(dé)了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可(kě)以达(dá)到10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石(shí)，不敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非高僧才(cái)有结石(shí)，也不(bù)是(shì)佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子(zi)就是(shì)高(gāo)僧随身佩(pèi)戴的石(shí)头、宝石等(děng)，只能说也不(bù)无道(dào)理。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲(lián)纹佛(fú)塔，可以用来(lái)放高僧的(de)遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳(tiào)出科(kē)普的角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍利子(zi)的概念本身就(jiù)无谓有没(méi)有科学的验证，科(kē)学(xué)尚未(wèi)解佛，又(yòu)何(hé)必解舍利子。而星云大师(shī)无论有(yǒu)没有舍(shě)利子，也不影(新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息yǐng)响他在人(rén)们心中的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也(yě)就是如今的江(jiāng)苏(sū)省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭(zāo)逢战乱(luàn)后失踪，他跟(gēn)随母亲来到(dào)南(nán)京寻父，12岁在(zài)南京栖(qī)霞山寺(sì)出(chū)家(jiā)，法(fǎ)名(míng)悟彻(chè)，号今觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院毕业(yè)后，他(tā)先后担(dān)任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华(huá)藏(cáng)寺主持(chí)等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建(jiàn)设(shè)高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛(fú)学(xué)院；1967年开创佛光山(shān)，如今已(yǐ)发(fā)展成为(wèi)台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全球知名的佛教道场。出家八十(shí)多年，星(xīng)云大师著作等身，作品总计超(chāo)过三千(qiān)万字(zì)，翻译成了(le)英(yīng)、德、法(fǎ)、日(rì)、韩(hán)等二(èr)十(shí)多种语言(yán)，流(liú)传在世界(jiè)各地。除了(le)著书立说，他更言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自(zì)己(jǐ)的弟子、信(xìn)众在世界(jiè)各地(dì)创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还有近(jìn)百所(suǒ)大(dà)中小学和幼儿(ér)园。佛光山(shān)开山时，星(xīng)云大师就(jiù)确立了人间佛(fú)教(jiào)弘法四(sì)大(dà)宗(zōng)旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈(cí)善福(fú)利社会，以(yǐ)共(gòng)修净化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着这样的(de)原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化(huà)交流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带(dài)入(rù)生活，让世间众生能够(gòu)在日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的(de)、人要(yào)的、净化(huà)的、善美(měi)的，都(dōu)是人间(jiān)佛教(jiào)”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循(xún)着以人为本的人间(jiān)佛(fú)教，星(xīng)云大师以出世(shì)之心，为(wèi)入世之事，他(tā)的智慧和人(rén)格魅力打动(dòng)了许多人(rén)，有来(lái)自世界各地跟随出家(jiā)的弟子两千余人，全(quán)球信众数百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他(tā)在佛学(xué)院求(qiú)学期间，偶然(rán)在(zài)辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未形成之前，无(wú)数云雾(wù)状的星体结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界(jiè)令他(tā)对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份证时，他(tā)自(zì)取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般(bān)在暗夜中为(wèi)人(rén)带来光(guāng)明的期许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的意(yì)味(wèi)。

无(wú)数人将星云大师(shī)视为人(rén)生的明灯，而(ér)他的一生也的(de)确飘逸如云、灿若明(míng)星。自(zì)此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大(dà)师的20条箴(zhēn)言

在这个人(rén)间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无(wú)也(yě)好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你就拥(yōng)有这美(měi)妙的世界(jiè)，拥有空的(de)世界、空的人生(shēng)。
我们时时刻刻没有得失的心，没有有无(wú)的念(niàn)头，没有挂碍，没有生(shēng)灭(miè)，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃(pán)。
破坏(huài)别(bié)人的拥(yōng)有，实在是最没(méi)有(yǒu)般若智慧的。
人不(bù)要把得失看(kàn)得太(tài)重，人生最大的智(zhì)慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随缘自在。
用宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容一切。一(yī)个(gè)人的事业(yè)想要有多大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多大。你(nǐ)能(néng)包容一(yī)个人(rén)，一个人就是你(nǐ)的(de)；包容一个团体，团(tuán)体(tǐ)就是你的；包容一(yī)个(gè)国家，国家就是你的；包容天地世(shì)界，天地世界都是你的。
能(néng)够以退为进是(shì)不争，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是(shì)拥(yōng)有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
世间任何东西，有(yǒu)用而(ér)用(yòng)错了，才是无用；无用的东(dōng)西，用对了，也(yě)是有用。
人(rén)生在世(shì)，钟(zhōng)爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己(jǐ)的(de)。
在得失之(zhī)间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失(shī)之后还有未来。
世(shì)间(jiān)应该没有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就是那些无志、无(wú)能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节(jié)、无缘(yuán)的人了！
人生(shēng)不知足，永远都(dōu)是穷(qióng)人，永(yǒng)远不快(kuài)乐(lè)；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天(tiān)堂。
每日(rì)做好事、说(shuō)好话、存(cún)好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是人生最大的意义了。
凡是世(shì)间(jiān)上的事情(qíng)，你对(duì)它太热(rè)心(xīn)了，就会(huì)对它生起执著来，太(tài)执著了，就会产(chǎn)生出(chū)过犹不(bù)及的后(hòu)果(guǒ)。
人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住于寂(jì)静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才是真理(lǐ)的世界(jiè)！”
空并不(bù)是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待(dài)，空(kōng)去(qù)一切差别观(guān)念，空去一切戏论，甚(shèn)至连(lián)这个(gè)空都空去(qù)，然(rán)后(hòu)才能(néng)享有一个大圆满、大(dà)自(zì)在的世界。
凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛教而言，只要产生了(le)执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来(lái)源。
跨进门槛的人，并不(bù)意味一生的(de)成功(gōng)；被摒在外(wài)的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
凡一切事情，谋而后定，应该(gāi)要多做思考，思前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋定而(ér)后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失(shī)良机，亦(yì)是败事之有(yǒu)余也，实在应该(gāi)引以为(wèi)鉴。
一个懂得生活的人，一定要(yào)像云(yún)一样，过得自由自(zì)在。不要被名缰(jiāng)利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任逍(xiāo)遥。
人性中有一种“希望(wàng)什(shén)么(me)都要知(zhī)道(dào)”的好奇心理(lǐ)，但是(shì)看(kàn)得多、听得(dé)多、知道(dào)得多，不一定是好(hǎo)事(shì)。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个(gè)真诚(chéng)的(de)告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上(shàng)我以(yǐ)贫(pín)穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到(dào)我(wǒ)是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富(fù)有。到(dào)了老年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文(wén)化、出版(bǎn)、基金会，但我却(què)觉(jué)得自己空无(wú)一物，因为(wèi)那都是十方大众(zhòng)的，不是我的(de)。

在世界上(shà新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息ng)，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我不想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里有个人的(de)呢？但(dàn)在我的内心可(kě)又(yòu)觉得世界都(dōu)是(shì)我的。

我一生(shēng)，不曾(céng)使(shǐ)用办(bàn)公(gōng)桌(zhuō)，也没(méi)有自己的橱柜(guì)，虽(suī)然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没有上过(guò)几次街，买过东西；一生没(méi)有存款，我的所有(yǒu)一(yī)切(qiè)都是(shì)大众(zhòng)的(de)、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众也(yě)应该学(xué)习(xí)”将此(cǐ)身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一(yī)个(gè)随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜(xǐ)欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别(bié)人(rén)认为我(wǒ)有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没(méi)有把他(tā)们(men)认(rèn)为是我的，我只(zhǐ)希望(wàng)大家在佛教(jiào)里各有所归。我(wǒ)没(méi)有什么个人物质上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们(men)，也(yě)没(méi)有哪一个(gè)人(rén)拿什(shén)么纪念(niàn)品。

你要，那么多的(de)书(shū)，随便在哪里都可(kě)以取得(dé)一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良言好话(huà)也没有用。我只有(yǒu)人间佛教供你们(men)学(xué)习，只有道场供你们(men)护持。

我对(duì)大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但(dàn)世间(jiān)法上总难以平衡，升(shēng)级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低(dī)、有无，看的标准各有(yǒu)不(bù)同(tóng)，都(dōu)与福德因缘有关(guān)。所以大家升级(jí)与否，不是我个人(rén)所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒(tú)众深深抱歉，我(wǒ)不(bù)能为你们仗(zhàng)义直言(yán)，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委员会决议你们(men)的(de)功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评(píng)量，不(bù)在世法上来论(lùn)长道(dào)短。

今后，我所挂念的(de)是(shì)徒众的调职，佛(fú)光山(shān)它不(bù)是(shì)政府，但(dàn)是单位多，又有调(diào)职制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对(duì)于个(gè)人所长、想(xiǎng)法纵有所(suǒ)差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论(lùn)平等(děng)，我们(men)要(yào)把(bǎ)它创造成和(hé)平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来(lái)如(rú)有(yǒu)不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但(dàn)要经过(guò)大众的同意。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易(yì)；因为集(jí)体创作，我(wǒ)只是(shì)众(zhòng)中之一(yī)，做时(shí)全(quán)力以(yǐ)赴，结果(guǒ)自然随(suí)缘。

许多(duō)人以为我善于管理(lǐ)，事(shì)实(shí)上我只是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合作(zuò)，除了戒律与(yǔ)法(fǎ)制之(zhī)外，我们都没(méi)有权(quán)力去管理别人(rén)。

对于世(shì)间的一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就是(shì)最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人工作信条：给(gěi)人信心，给人(rén)欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要(yào)，心(xīn)里只(zhǐ)想到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴办(bàn)各(gè)种教(jiào)育，因为(wèi)从小我(wǒ)没有(yǒu)进过正规的学校读(dú)书，明白(bái)教育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承(chéng)的法(fǎ)水流长，我(wǒ)不(bù)能不把心(xīn)里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无(wú)为有、以(yǐ)空(kōng)为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子(zi)，都应(yīng)本诸出离(lí)心(xīn)，以出世(shì)的思想(xiǎng)做入世的事业(yè)，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去(qù)三(sān)衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自(zì)请托，不私置产业，不私(sī)造饮食(shí)，不私收徒(tú)众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大(dà)家都能(néng)这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就(jiù)归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大(dà)家应该(gāi)好好奉(fèng)行(xíng)。

须(xū)知(zhī)”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我(wǒ)的，但形相上(shàng)的无常(cháng)，一(yī)切都不(bù)是我的，不要对(duì)世俗有太多(duō)留恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别(bié)。时时(shí)以众为(wèi)我，以教为命(mìng)，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人(rén)结(jié)缘，因为那是(shì)人间共有的财富(fù)。对(duì)于财务(wù)经济，点滴(dī)归公，我们(men)每个人一(yī)切(qiè)都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实(shí)不足道(dào)也。

我(wǒ)希望常住净财要用(yòng)于十方，不要(yào)保留，这(zhè)才(cái)是佛光山(shān)未来的平安之道(dào)。除了道(dào)粮需(xū)要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教(jiào)育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫(pín)苦是(shì)人间的不(bù)幸，急难救助，这是理所当(dāng)然要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土(tǔ)地(dì)以及所有(yǒu)的别分(fēn)院道场，都不是(shì)国有(yǒu)的，也(yě)不(bù)是租借(jiè)的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有与人合股(gǔ)共(gòng)业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没(méi)有(yǒu)借贷，常住开(kāi)山(shān)以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好(hǎo)辅导(dǎo)、整修，给予信徒(tú)方便。如(rú)果实(shí)在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒(tú)的(de)同(tóng)意，把它结(jié)束，净(jìng)财集中到(dào)教育、文化、公(gōng)益基金(jīn)，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来(lái)往，要有来往就(jiù)是布(bù)施(shī)，没(méi)有偿还，不可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上，佛(fú)陀(tuó)、十(shí)大弟子都(dōu)是我(wǒ)们(men)的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘传上(shàng)，世界(jiè)各地的道场，要尽(jǐn)量(liàng)给予本土(tǔ)化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户(hù)户(hù)，为(wèi)人所接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为(wèi)职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有助于幸福人(rén)生(shēng)增(zēng)进(jìn)的(de)教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要(yào)视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不是定型的(de)，可(kě)以改变我(wǒ)们未来的一切，促(cù)进人(rén)生的美好(hǎo)。

空，不(bù)是(shì)没(méi)有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一生一(yī)无所有(yǒu)，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来(lái)人类世界的(de)一道光(guāng)明(míng)；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真善美要在社会里生根。

智就(jiù)是(shì)般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成(chéng)长，以实践菩萨道做为我们人(rén)间的修行。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光(guāng)山、佛光(guāng)会(huì)的(de)发展，必定会成为佛教界一个正派的(de)团体。

但世间的人事各有所执，自古以来(lái)，在印度就有上(shàng)座(zuò)部、大(dà)众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各(gè)有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为(wèi)团(tuán)结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去(qù)古德(dé)圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的(de)人(rén)对佛(fú)教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个(gè)当代(dài)佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间(jiān)佛(fú)教弘法事(shì)业方法有所不满意(yì)的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已除(chú)，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也(yě)要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没(méi)有(yǒu)伤害，不(bù)要给(gěi)予排挤，还是要给(gěi)予包容(róng)。

我(wǒ)们的理念(niàn)不在于自(zì)我的成就，是(shì)在(zài)于(yú)佛(fú)法能够传承，不分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要(yào)出一些人(rén)才(cái)，有所发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的(de)向心(xīn)力，使佛光会日日增(zēng)上(shàng)，俾使佛(fú)光普照、法水长流(liú)。

对于佛光会会(huì)员在(zài)社会上(shàng)合乎八正道(dào)精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远为佛(fú)光山教团所(suǒ)属，僧(sēng)信(xìn)和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛(fú)光山已经推行(xíng)民主的(de)制度，今后(hòu)佛光(guāng)山和(hé)佛光会的领导人(rén)，都(dōu)按照常住的循序，不要有所争(zhēng)论，要(yào)以大(dà)众意(yì)见为归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平(píng)等”，深信男女、贫(pín)富都在平等之中(zhōng)，不可以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生权(quán)的(de)提(tí)倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树(shù)、小花，要多多爱护(hù)，山下的(de)村民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿(ér)童(tóng)要多(duō)多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人(rén)要时(shí)常慰问，对开(kāi)山的诸长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一(yī)家，我对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信(xìn)心(xīn)的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希(xī)望每位(wèi)仁者，都能(néng)奉(fèng)行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一切的心意(yì)留在人(rén)间(jiān)。人(rén)间佛教的事业：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出(chū)版、云(yún)水(shuǐ)书车(chē)、养(yǎng)老育幼等，凡有利(lì)于社会(huì)公共事业的都应(yīng)该交由教(jiào)团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光(guāng)祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社(shè)会的文(wén)教、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益信(xìn)托(tuō)教(jiào)育基金，现(xiàn)在(zài)已有新台币十(shí)余(yú)亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过(guò)去(qù)的稿费(fèi)和一笔字(zì)义卖(mài)所得。

今(jīn)后(hòu)，山上的长老可以护持，也希(xī)望佛教人士或热心公益者的遗产都可(kě)以参与进来(lái)，让公益基金(jīn)壮大，更能造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善(shàn)美传(chuán)播贡献奖、三(sān)好校(xiào)园(yuán)奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲(yún)教育奖等(děng)，其他(tā)再有(yǒu)项目，只要(yào)经济许可，将来都可(kě)以设立。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要增加(jiā)养分，这是每(měi)一个佛教徒不可以推却的责任。

在(zài)教(jiào)育上(shàng)，开(kāi)支最浩繁的(de)，就是常住办(bàn)的几(jǐ)所大(dà)学、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人(rén)管理，不(bù)可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交(jiāo)代(dài)？这(zhè)对佛(fú)光山的名(míng)誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息佛光(guāng)山(shān)文化(huà)教育发展(zhǎn)的(de)社团，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如(rú)有(yǒu)良(liáng)言建(jiàn)议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我们总(zǒng)要接受(shòu)大(dà)家的意(yì)见，他人(rén)才会(huì)更加拥护(hù)。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众们在(zài)那里(lǐ)除草修(xiū)花，看到环保组的(de)同道们(men)在(zài)那(nà)里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务(wù)、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入(rù)，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是山(shān)上成功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心(xīn)，何(hé)能(néng)有今日的佛光(guāng)山(shān)？

今后(hòu)，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒(tú)的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教育训练，以使我们的教团更增臻完美(měi)。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为(wèi)谁(shuí)都不能单独存在，大家要互助互(hù)敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个人(rén)牺牲忍耐，不要让常(cháng)住(zhù)和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大(dà)江东去，终会(huì)有再回(huí)来的一日(rì)，人的生(shēng)命一期圆满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类不能独居(jū)于世间，生活需要士农工商的(de)供应，生存需(xū)要(yào)地水(shuǐ)火风的助缘；

大自(zì)然里(lǐ)，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们(men)的生命，大家要爱惜我(wǒ)们(men)所居住的(de)地球，要帮助地球上(shàng)的一切众(zhòng)生(shēng)，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我的人，对我们(men)都有恩惠。

我们大家都生活在(zài)因缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都(dōu)是”生(shēng)没有(yǒu)带来，死也(yě)没(méi)有带去(qù)”，回(huí)顾(gù)自己这(zhè)一生，我不(bù)知(zhī)道曾(céng)为(wèi)人间带来什么(me)？但我(wǒ)带走(zǒu)了人间多(duō)少的欢喜、多(duō)少的善(shàn)缘。

我难(nán)以忘记(jì)多(duō)少信(xìn)徒(tú)对我的喜舍(shě)、对我的护持(chí)、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的(de)佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我应(yīng)该在(zài)人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众(zhòng)服务，以此上(shàng)报四重(zhòng)恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走(zǒu)了你们(men)对我(wǒ)的(de)尊重，带(dài)走(zǒu)了你们(men)给(gěi)我(wǒ)的缘分(fēn)，带(dài)走了(le)你们(men)对我(wǒ)的关怀，带走了你们(men)与我的情谊，未(wèi)来我会(huì)加倍补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所发表过(guò)的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光(guāng)照寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法(fǎ)就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚(chéng)信、忍耐(nài)、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是(shì)佛法(fǎ)，能够实践，你就会(huì)有(yǒu)办法(fǎ)。

我(wǒ)一(yī)生虽(suī)然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到人(rén)生非常幸(xìng)福，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给(gěi)我(wǒ)的太多了。

虽然(rán)出家(jiā)，注(zhù)定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人(rén)也享受了(le)牺牲的妙乐，我(wǒ)觉(jué)得在(zài)佛法里的(de)禅(chán)悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了(le)。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利(lì)子(zi)，各种繁文缛节一概全(quán)免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛(fú)教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地(dì)办(bàn)的大(dà)学，这是我们(men)的(de)根本(běn)；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的师(shī)生(shēng)，他们(men)未(wèi)来都是(shì)未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他(tā)们(men)健全、发(fā)心，人(rén)间(jiān)佛教(jiào)才(cái)能长久与天地同(tóng)在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期(qī)愿大家未来(lái)都能(néng)在(zài)人(rén)间佛(fú)教的大(dà)道上继续精进(jìn)，大家相互(hù)勉励(lì)，共同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后(hòu)要说的(de)是(shì)：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法(fǎ)海不(bù)系舟；问我一(yī)生何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开(kāi)山寮（本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）