不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还(hái)原是被(bèi)动(dòng)句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原以及不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时,学(xué)于余句式，不拘于时句(jù)式还原，不拘于时(shí)句式翻译，不拘于时(shí)句(jù)式是什么等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

不(bù)拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不(bù)良(liáng)风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩(há我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊i)子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文(wén)，六经的经(jīng)文和传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的(de)拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学(xué)习(xí)

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这(zhè)句(jù)话出自于师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者，孰能(néng)无(wú)惑(huò)？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎吾(wú)后(hòu)，其(qí)闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人(rén)之所以为(wèi)愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清子，择师而教(jiào)之(zhī)；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟(dì)子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复(fù)可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君(jūn)子(zi)不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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