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其人舍然大喜的舍(shě)是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处世的(de)道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内容就(jiù)已初始(shǐ)创(chuàng)成(chéng)；<饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃/p>

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟子和再(zài)传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记(jì)录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与弟(dì)子及时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃)儒家(jiā)经典(diǎn)的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既(jì)各自(zì)独立又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深(shēn)处的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的(de)状(zhuàng)态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全(quán)体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁(rén)的(de)一(yī)种合理的社会关系与待人(rén)接(jiē)物(wù)的(de)规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七(qī)十(shí)二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者(zhě)之(zhī)一(yī)，并(bìng)且(qiě)被后(hòu)世(shì)统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思(sī)想对(duì)中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有深远的影响，这(zhè)些地(dì)区(qū)又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因为(wèi)那(nà)担心而出问题的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的(de)气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不(bù)会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它(tā)填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进(jìn)行，干吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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