湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于(yú)清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失(shī)去(qù)生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体(tǐ)是如何(hé)行(xíng)走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害(hài)怕(pà)其他(tā)人发现他们(men)将尸(shī)体分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言(yán)。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也省(shěng)劲(jìn)儿(ér)。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路只(zhǐ)好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得(dé)的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了！

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现在的(de)湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小(xiǎo)小延(yán)伸(shēn)，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转化为生计方(fāng)式的结果。

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