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非练实不(bù)食(shí)的练实是什(shén)么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战(zhàn)国中期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期道(dào)家(jiā)学派的(de)代表(biǎo)人物(wù)，是(shì)道家(jiā)学派的主要(yào)代表(biǎo)人(rén)物(wù)之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实(shí)是(shì)指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜(yè)。

　　厅(tīng)乎(hū)御勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹(zhú)子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的梁国(guó)相位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名(mí勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？ng)，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性和认知过程(chéng)的(de)变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判(pàn)断的(de)困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的(de)不定因(yīn)素(sù)，因(yīn)而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于(yú)功名(míng)富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章(zhāng)善于(yú)运用比喻(yù)，庄子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心(xīn)于(yú)功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵活(huó)多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子

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