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成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足(zú)以使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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　　关(guān)于成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思以及成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思,苦是什么(me)意思，天降斯人于大任(rèn)也(yě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训(xùn)练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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