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徙木立信的(de)故事阐明(míng)晰(xī)什么(me)道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什(s小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔hén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在国都商场(chǎng)南(nán)门立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可(kě)言(yán)，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国(guó)，一(yī)致华(huá)夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富(fù)力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明国民闻(wén)之(zhī)，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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