割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确(què)的做法，这(zhè)次我们(men)就(jiù)来了(le)解一些犹太(tài)人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们(men)的身体做的一(yī)种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明(míng)社(shè)会(huì)看起来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当(dāng)时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间(jiān)再也(yě)没有了(le)善良，也没有了爱(ài)，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子(zi)，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们(men)非常的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个(gè)人立(lì)下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的(de)约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们(men)之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让(ràng)他(tā)和他(tā)的后裔(yì)世世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们(men)之间的契(qì)约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接(jiē)受(shòu)割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号(hào)的(de)话，那么就不(bù)是(shì)神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人的一(yī)种的传统，孩(hái)子(zi)在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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