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高山(shān)流水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地(dì)取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流(liú)入民间(鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？jiān)，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的一(yī)大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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