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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北(běi)京市(sh大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃ì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前(qián)不见(jiàn)古代(dài)招贤(xián)的(de)圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的(de)一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们(men)面前(qián)展现了一幅(fú)境(jìng)界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是(shì)由自己在(zài)现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人生的(de)执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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