君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物(wù)假”，意思(sī)是(shì)“向(xiàng)外物(wù)借助”的(de)。

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君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里节选三(sān)段，在(zài)原文(wén)中本不(bù)相(xiāng)连，但是意(yì)脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又(yòu)包含(hán)丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说(shuō)明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是(shì)本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于(yú)物也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句为什么球星都觉得梅西是最佳话(huà)意思是竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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