非练实不食的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么(me)是练实是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的(de)是什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答(dá)一(yī)气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东(dōng)周战国中期著(zhù)名的思(sī)想家、哲学家和文学熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了家。

　　创立(lì)了华(huá)夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代(dài)表人(rén)物之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实(shí)熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁(liáng)国(guó)而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名(míng)字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞(fēi)到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知过程的(de)变异熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了性(xìng)，指出(chū)了认知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的不(bù)定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了(le)庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名利禄(lù)且(qiě)无端(duān)猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是道家学(xué)派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运(yùn)用自如，灵(líng)活多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学(xué)的(de)哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子

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