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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达(dá)了(le)什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的(de)全句是“年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节(迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不(bù)为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒(bā)的(de)一封家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢(ne)？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书(shū)》全文(wén)

　　 夫(fū)君(jūn)子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性(xìng)贵迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必(bì)要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能(néng)含(hán)英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学(xué)习(xí)环(huán)境更要有(yǒu)专注、平(píng)和的学习(xí)心境(jìng)！“非学无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不(bù)能增加自己的(de)才干；但在学习的过(guò)程中，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会(huì)半途而废(fèi)。

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