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徙木(mù)立信的(de)故事阐明晰什么(me)道理，徙木立(lì)信(xìn)给(gěi)告知(zhī)了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图(tú)强(qiáng)方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门(mén)立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木(mù)杆(gān)，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的就赏给十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数(shù)千年来(lái)民智之不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则(zé)者(zhě)，代谋(móu)美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾(wú)民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使到(dào)达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不(bù)唯无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记(jì)载，而求(qiú)其利(lì)国(guó)福民巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力(lì)，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富(fù)力，尚军功以树(shù)国威，孥中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政(zhèng)者(zhě)之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗)无(wú)言。

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