什么(me)叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关(guān)注(zhù)人的(de)生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方(fāng)面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的(de)人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括(kuò)层层递(dì)进又密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精(jīng)神(shén)、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社会价(jià)值和(hé)个体价值(zhí)的统一(yī)、作为手段(duàn)和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也是(shì)政治生活(huó)、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么0; line-height: 24px;'>作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么也是改善(shàn)人(rén)的生活、提高人(rén)的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的(de)多方(fāng)面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质层面(miàn)的需要(yào)，更关心人精神文化(huà)层面的需要(yào);不仅创造条件满足(zú)人的(de)生存需要(yào)、享受需要，更着(zhe)力于人的(de)自(zì)我发(fā)展、自我完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不(bù)是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或达到(dào)一定水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的(de)存在、人的价值(zhí)、人的意义(yì)尤(yóu)其是(shì)人(rén)的心灵(líng)、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是(shì)社(shè)会的(de)主体、历(lì)史(shǐ)的(de)主体，又是自(zì)身存(cún)在的(de)价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的物，它的根本是(shì)内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济(jì)飞速(sù)发展，人(rén)民的(de)物质生活水平得(dé)到了极大的提(tí)高，物质文明的(de)进(jìn)步(bù)使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们(men)带来了(le)丰厚的利(lì)润与物(wù)质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利(lì)性特(tè)征，又(yòu)导致了人文精(jīng)神的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记(jì)对宣传工作提出(chū)了(le)以科学(xué)的(de)理论武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是(shì)精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的宣传(chuán)途径和最常(cháng)见(jiàn)的文(wén)化(huà)载体，应当担(dān)负起历(lì)史(shǐ)的重任，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的(de)贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味(wèi)、引发(fā)读(dú)者的(de)思考与共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻信息(xī)价(jià)值和文(wén)化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多(duō)的(de)读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的关系是互(hù)动的(de)。

　　人文关怀的(de)其核心在于(yú)肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会(huì)对(duì)人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的(de)感受，引导人们正(zhèng)确(què)对待自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的(de)生(shēng)活条件的(de)肯定，对人类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的(de)解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后(hòu)，在(zài)中国社(shè)会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际间(jiān)相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在(zài)处世(shì)立身方面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等(děng)规(guī)范，同时，在(zài)远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做(zuò)出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了一条(tiáo)远神而(ér)近人(rén)的人文主义(yì)道路。

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