什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和(hé)自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神(shén)生活等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进(jìn)又(yòu)密(mì)切相关的几层涵义:2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗p>

　　1、承认人不(bù)仅作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)物质生(shēng)命的(de)存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是(shì)在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值和个(gè)体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而(ér)也是改善人的生活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关(guān)心人物质层(céng)面的需要，更关(guān)心人精神文化(huà)层面(miàn)的需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人的(de)生存需要、享受需(xū)要，更(gèng)着力于人(rén)的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人(rén)的差(chà)异性、特殊性基础上(shàng)的全面发(fā)展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世(shì)界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人(rén)的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存在的价(jià)值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的(de)根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人(rén)的(de)基本(běn)存(cún)在(zài)方式(shì)，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活水平(píng)得到了极大的提(tí)高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到(dào)解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经(jīng)济(jì)的实用性(xìng)与功利性特征，又(yòu)导致了人(rén)文(wén)精(jīng)神的(de)弱化(huà)和(hé)消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的(de)激烈(liè)竞争(zhēng)中，一(yī)方(fāng)面是人们(men)对精神情(qíng)感关(guān)怀的迫切需要必(bì)将替代对物质(zhì)生活的迫(pò)切需要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会(huì)所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国(guó)宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有深(shēn)远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要(yào)的宣传途径和最常见的文化载(zài)体(tǐ)，应(yīng)当(dāng)担负(fù)起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗，人文精神的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发读者的思(sī)考与共鸣(míng)，从而完(wán)成(chéng)新闻(wén)信息(xī)价值和文化价值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自(zì)身的发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之间的(de)关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人(rén)的个性(xìng)解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党对(duì)人的关怀、社会(huì)对人(rén)的关(guān)爱，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关心人(rén)内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待(dài)自己、他(tā)人和(hé)社会，正确(què)对待困(kùn)难、挫(cuò)折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人的生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的(de)生存状况(kuàng)的(de)关注(zhù)、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类的解(jiě)放与自由的(de)追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化(huà)的(de)精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意(yì)指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间(jiān)的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做(zuò)出了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集中(zhōng)到(dào)人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家文(wén)化(huà)开辟(pì)了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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