题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗的。

　　关于(yú)题西(xī)林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)以及(jí)题(tí)西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，《题西林壁》这首诗(shī)蕴(yùn)含的(de)哲理是什么(me)，题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理，题(tí)西林壁所蕴含的哲理是什么，题西林壁的古诗含(hán)义等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　为什么懂手机的人都不用华为这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看过(guò)去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难(nán)看清事物的本质(zhì)。为什么懂手机的人都不用华为>

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的(de)观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但是却(què)从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精(jīng)神实(shí)质(zhì)，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其(qí)内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是(shì)因为我身处在庐山为什么懂手机的人都不用华为(shān)之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个(gè)道(dào)理(lǐ):现实生活(huó)中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一(yī)下字(zì)看(kàn)清(qīng)楚它的本质(zhì);如(rú)果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入观察与分(fēn)析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 为什么懂手机的人都不用华为