抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结(jié)成(chéng)一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人(rén)进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意(yì)象(xiàng)而(ér)不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个字(zì)的(de)现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意(yì)会、不能言传的(de)诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按照事(shì)物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的(de)组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得(dé)了(le)一个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译(yì)，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们(men)在(zài)创作(zuò)上(shàng)却形成了(le)某些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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