割礼这个风俗主要是(shì)集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身(shēn)上的(de)，在我们如今看起来这并不是一(yī)个(gè)正确(què)的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解一些(xiē)犹太(tài)人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的时候(hòu)，对(duì)于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的(de)，那(nà)么(me)割礼究(jiū)竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早的时候就流传下来(lái)的(de)，其实发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时(shí)的人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没(méi)有(yǒu)了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们(men)都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们(men)非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选(xuǎn纳粹分子是什么意思)了一个(gè)人，他(tā)和这(zhè)个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他(tā)的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再(zài)次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的(de)他的约定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承(chéng)受更多的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼(lǐ)的(de)记号(hào)的话，那么(me)就(jiù)不(bù)是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全族的(de)人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的(de)妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做纳粹分子是什么意思了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了(le)犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割礼。

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