割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并不是一(yī)个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太(tài)人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很(hěn)小的(de)时候，对于他们(men)的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如(rú)今(jīn)的文明社会看起来(lái)的话(huà)是很不(bù)人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)从很早的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们(men)都是(shì)生(shēng)活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了(le)一个人，他(tā)和这个(gè)人(rén)立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的(de)旨(zhǐ)意去(qù)做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次(cì)的(de)和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间(jiān)彼此(cǐ)的约(yuē)定中的(de)福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而(ér)且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的(de)后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上为什么福建女人不能娶(shàng)面，耶(yé)稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号的话(huà)，那(nà)么(me)就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人(rén)都为什么福建女人不能娶做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他(tā)的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都做了(le)割礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的(de)一(yī)种的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 为什么福建女人不能娶