子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么(me)到(dào)老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

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　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

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　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么(me)到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很难有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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