不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是(shì)被动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原以及(jí)不拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时,学(xué)于(yú)余句式，不(bù)拘于(yú)时(shí)句式还原，不拘于时句式翻译(yì)，不(bù)拘于时句式是什(shén)么(me)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

不拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，20斤是几kg 20斤是多少磅意思是(shì)不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师(shī)的(de)不良(liáng)风气。

　　师(shī)说(shuō)节(jié)选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经(jīng)的(de)经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能(néng)够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不受制于(yú)从师(shī)的(de)时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式(shì)

　　不拘于时句(jù)式(shì)是被动句。

　　这句话出自(zì)于(yú)师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业(yè)解惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师(shī)之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻道也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知(zhī)其年(nián)之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存(cún)，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师(shī)而问焉；今之众(zhòng)人(rén)，其下圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不(bù)解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可(kě)巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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