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美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南宋著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家朱熹所做的。关于朱子家训是谁写的以及朱子(zi)家训是(shì)谁写的(de) 什么朝代，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的(de)作者是谁，朱子家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的？，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的书(shū)，朱子家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的字等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子(zi)家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家训(xùn)》原名为《治家(jiā)格(gé)言》，朱熹所作《朱子(zi)家训(xùn)》原题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹(xī)的别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)的(de)《治(zhì)家格言》是在不同(tóng)时代(dài)由不同的朱家先贤所撰写(xiě)出来的不(bù)同传世巨作。很(hěn)可(kě)惜世人(rén)多把他们的文章搞(gǎo)混(hùn)了，通(tōng)常人们多以《朱子(zi)家训》来称(chēng)呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的(de)《朱子家训》一般(bān)人多(duō)不了(le)解(jiě)。”——朱祥(xiáng)南(朱子(zi)25世(shì)孙，世界(jiè)朱氏联(lián)合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山(shān)县人(rén)。著名理学家、教(jiào)育家。其父朱集璜是(shì)明末的(de)学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵(dǐ)御(yù)清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于(yú)仕途(tú)。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学(xué)生并潜心程朱理(lǐ)学主张知(zhī)行并进(jìn)，一(yī)时颇负盛名。康熙(xī)曾多(duō)次征召，然均为(wèi)先生所拒绝。曾用精(jīng)楷手写数十(shí)本(běn)教(jiào)材(cái)用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行(xíng)并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙(xī)间坚(jiān)辞博(bó)学(xué)鸿词之(zhī)荐，后(hòu)又坚拒地方官举(jǔ)荐的(de)乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨(yáng)无(wú)咎号称“吴(wú)中三高士”。康熙(xī)三十七(qī)年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书(shū)讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺(qī)录》等。

朱(zhū)子(zi)家训是谁写的(de)

　　是《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学(xué)家朱(zhū)熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐(lú)（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人(rén)（今昆山市），明末清初江(jiāng)苏(sū)昆山县人(rén)。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清(qīng)军，城(chéng)破，投河自(zì)尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守昆城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白(bái)、用锦(jǐn)尚幼(yòu)，从商遗腹未生(shēng)。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚育(yù)弟妹(mèi)，播迁流离，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之义，故自(zì)号柏(bǎi)庐(lú)。

　　居(jū)乡教授(shòu)学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡(chàng)知行(xíng)并进，躬行实践。

　　他深感当时(shí)的教育方(fāng)法，使学生难以(yǐ)学到真实(shí)的学问(wèn)，故写了《辍讲(jiǎng)语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精(jīng)楷手(shǒu)写数十本教材用于教学(xué)。

　　生平(píng)精神(shén)宁谧，严以律己，对当时愿和他交往(wǎng)的官吏(lì)、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八(bā)年（1679年(nián)）他坚(jiān)辞不应博学(xué)鸿儒科，后又(yòu)坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙(xī)三十七年染疾(jí)，临终前嘱弟(dì)子："学(xué)问在性命，事业在忠(zhōng)孝(xiào)"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱子家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来流(liú)传(chuán)甚广(guǎng)，被历代士大夫尊为(wèi)治家之经，清至民国年间(jiān)一度成为(wèi)童蒙(méng)必读课(kè)本之一。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐明(míng)了修(xiū)身治(zhì)家(jiā)之道是一篇家(jiā)教名(míng)著，通篇意在劝人要勤(qín)俭持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥(zhōu)一(yī)饭，当思来处不易，半丝(sī)半缕(lǚ)，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行(xíng)五十二，小名沋郎，小字季延，字元(yuán)晦，一字仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦(huì)翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽(huī)州(zhōu)府婺源(yuán)县(xiàn)（今江西省婺源），出生(shēng)于(yú)南(nán)剑州(zhōu)尤(yóu)溪（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋著名的理(lǐ)学(xué)家、思想家、哲学(xué)家、教育(yù)家、诗(shī)人、闽学派(pài)的代(dài)表人(rén)美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天物，世(shì)称朱子，是孔子(zi)、孟子以来最杰出(chū)的弘扬(yáng)儒学(xué)的(de)大(dà)师(shī)。

教(jiào)育思想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹(xī)的长(zhǎng)期从事讲学活动，精心编撰(zhuàn)了(le)《四(sì)书集(jí)注(zhù)》等(děng)多种(zhǒng)教材，培养了(le)众多人才。

　　他的教育思(sī)想博大精深(shēn)，其中(zhōng)最值得(dé)关注的，一是论述小学和大(dà)学教育，二是关于朱子(zi)读书(shū)法。

论(lùn)述(shù)教(jiào)育(yù)

　　朱熹在总(zǒng)结前人教(jiào)育经验和自己教(jiào)育(yù)实践的(de)基础上，基于对人的生理和(hé)心理特征(zhēng)的初步认识，把一个人的教(jiào)育分成小学和大学两个既有区(qū)别又有联系的阶段，并提出了两(liǎng)者不同的教育任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认(rèn)为8~15岁为小学教育阶段，其任(rèn)务(wù)是培(péi)养圣(shèng)贤(xián)坯(pī)璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他提出(chū)小(xiǎo)学教育的内容(róng)是学其事，主张儿(ér)童美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天在(zài)日常生活(huó)中，通(tōng)过具(jù)体行(xíng)事(shì)，懂得基本的伦理道德(dé)规范，养成一定的行为(wèi)习惯，学习初步的文(wén)化(huà)知识(shí)技(jì)能。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹(xī)强调先入为主，及早(zǎo)施(shī)教；要力(lì)求(qiú)形象、生动(dòng)，能激(jī)发兴(xīng)趣；以《须(xū)知》、《学规》的(de)形(xíng)式(shì)培养(yǎng)儿童道德行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)15岁以后大学教(jiào)育，其任(rèn)务是在坯(pī)璞(pú)的(de)基础上再加光饰，把(bǎ)他(tā)们培养(yǎng)成为国(guó)家所(suǒ)需要(yào)的人(rén)才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教(jiào)事的小学(xué)教育不同(tóng)，大学教育内容的重点是教理(lǐ)，即重在探究事(shì)物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为(wèi)中(zhōng)国(guó)古代教育思想增添了(le)新鲜的(de)内容。