抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派(pài)所接受，成为(wèi)其(qí)主要(yào)的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的(de)神(shén)秘关系(xì)，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学习(xí)日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理性鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这(zhè)种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的(de)诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了(le)一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们(men)这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在(zài)世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的(de)叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的(de)简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日(rì)本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘(huì)画必须(xū)模仿(fǎng)自(zì)然的(de)传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独特(tè)的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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