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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话历久弥新什么意思，历久弥新后面一句是什么(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君子(zi)之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)历久弥新什么意思，历久弥新后面一句是什么眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到(dào)了(le)很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的(de)心理塑造(zào)则(zé)具有决(jué)定性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。