社日节是(shì)什(shén)么(me)节日？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节(jié)是什(shén)么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日(rì)节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日(rì)也叫二(èr)月春社(shè)日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依(yī)据(jù)干支(zhī)历(lì)法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农(nóng)历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到播种或(huò)收获的(de)季节，农民们(men)观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的(de)平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和(hé)秋社(shè)日(rì)，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东(dōng)、广观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按(àn)人间(jiān)社(shè)会给添了(le)俗称土地(dì)婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解(jiě)那(nà)时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社(shè)日节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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