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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rè得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手n)右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗(shī)共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽(yōu)州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所以才(cái)能(néng)引起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的(de)自得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺(yì)术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的自(zì)我形(xíng)象站到了画面的(de)主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却远远超越了他(tā)自(zì)身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的(de)执(zhí)着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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