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其人舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思(sī)古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及(jí)立身(shēn)处(chù)世的(de)道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以(yǐ)后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟子代(dài)代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下(xià)来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是(shì)善的(de)，这(zhè)种真和善(shàn)的(de)全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的(de)一(yī)种合(hé)理的(de)社会(huì)关系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延(yán)祐年间，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映(yìng)出此(cǐ)书(shū)在中国古代社会所发挥(huī)的作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成，在(zài)世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是(shì)当时(shí)社会上最(zuì)博学者之一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉(diào)下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充了四方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进(jìn)行(xíng)，干吗还(hái)要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释(shì)然(rán)而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。<丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体/p>

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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