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人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师(shī)，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)积极求索的(de)伟大(dà)实(shí)践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑(hún)天(tiān)说，他观(guān)测记录了(le)两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一(yī)架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是(shì)在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本(běn)钱，但能(néng)创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人(rén)类(lèi)之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的(de)成长与(yǔ)环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观(guān)测记录了(le)两千(qiān)五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动(dòng)仪(yí)等，成为我国(guó)东汉时期伟大的(de)天(tiān)文学家。

人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获(huò) 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能通过其他什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三(sān)年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰(jiān)难(nán)抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪(làng)，在(zài)一(yī)个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月(yuè)后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活的重压(yā)下，十二三岁(suì)就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要(yào)遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残(cán)着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从(cóng)未出(chū)过远门(mén)的年(nián)轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临(lín)的困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情的(de)黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让(ràng)她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且在共同的(de)劳动生活中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技术毫(háo)无(wú)保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色(sè)的纺织能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族人民结(jié)下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的(de)理解可以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇(piān)章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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