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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随(suí)时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原(yuán)文(wén)如(rú)下：夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的(de)意思是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何(hé)及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国(guó)时期政治(zhì)家诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿(ér)子的(de)殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才(cái)能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活务必(bì)要节(jié)俭，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊才能(néng)含(hán)英咀(jǔ)华(huá)，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更(gèng)好的谋(móu)划(huà)未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学(xué)无以广(guǎng)才(cái)”、“非(fēi)志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学(xué)”，则进一(yī)步阐述了学习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的(de)过程中，决心(xīn)和(hé)毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而(ér)废。

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