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恻隐之(zhī)心(xīn)仁(rén)之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也”的意思是同情心(xīn)是仁的(de)开端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子四心说的(de)内容，孟(mèng)子认为人性本(běn)善，人(rén)皆有(yǒu)不忍人之心，“不忍(rěn)人之心”包括四个(gè)方面，包括(kuò)恻隐之(zhī)心、羞恶(è)之心(xīn)、辞(cí)让之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也；

　　是非之(zhī)心(xīn)，智之端也(yě)。

　　人之有是(shì)四端也，犹(yóu)其有四(sì)体也。

　　有是四(sì)端而自谓不能者，自贼者也(yě)；

　　谓(wèi)其君不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡(fán)有四(sì)端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之(zhī)，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了(le)孟子的(de)治国(guó)思想(xiǎng)、政(zhèng)治(zhì)策(cè)略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为(wèi)贵(guì)社(shè)稷次(cì)之君为轻）和(hé)政(zhèng)治行(xíng)动(dòng)，成书(shū)大约(yuē)在战国(guó)中期，属儒(rú)家经典(diǎn)著(zhù)作。

　　其学说出发点为性(xìng)善(shàn)论(lùn)，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在一起称(chēng)“四书”。