独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于(yú)独肖有哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性来(lái)分配各个地(dì)支(zhī)，例如：老鼠是夜(yè)间活动(dòng)的动物，因(yīn)此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在(zài)日(rì)出(chū)之时出(chū)来(lái)觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时农业社会的生活(huó)起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二(èr)生肖(xiào)的文化源头，古今学(xué)者对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附(fù)近的恒(héng)星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿(sù)存在对应关(guān)系。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊(ào)认(rèn)为，二(èr)十(shí)八种动(dòng)物(wù)配(pèi)属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠(fú)，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为(wèi)，二十八宿(sù)配(pèi)动物(wù)即前(qián)十二属加一倍(bèi)者(zhě)也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星(xīng)宿配动物的记载要晚(wǎn)于十(shí)二(èr)生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十(shí)二年运行一周天，从木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下(xià)六(liù)岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动物生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂(zá)食动物在不(bù)同年(nián)份(fèn)的生活条件大不(bù)相同，不同年(nián)份出生的人如(rú)能模仿当年生长旺(wàng)盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和(hé)十二辰相统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的先民常(cháng)用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人(rén)和野兽的混(hùn)合(hé)形(xíng)象形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类(lèi)，即(jí)六(liù)畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的而驯养(yǎng)，后(hòu)者则一定程度骚扰人(rén)类生活，先(xiān)民对(duì)其心(xīn)生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被(bèi)作为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的(de)来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽历(lì)法将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不分的思(s千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗ī)想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并(bìng)用(yòng)于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源于原(yuán)始社会(huì)的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清(qīng)代(dài)赵翼在《陔余(yú)丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔(tù)之类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻(xún)流传于中国，遂(suì)相沿不废(fèi)耳(ěr)，认定(dìng)生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸国仿十(shí)二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也有类似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此(cǐ)生(shēng)肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻此说(shuō)，世界各(gè)国都有类似的动物崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾说(shuō)的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十(shí)二生肖(xiào)中的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二(èr)生肖(xiào)的(de)起源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观(guān)念阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文化(huà)中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且(qiě)很诚(chéng)实(shí)，可是其的友好(hǎo)举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过他们有很强(qiáng)的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地(dì)行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的(de)习性。不会轻(qīng)易受他人或环(huán)境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地(dì)善良(liáng)，善解人(rén)意(yì)。他(tā)们只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人特别容(róng)易从当(dān千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗g)下短暂的痛(tòng)苦中解(jiě)脱出来。

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