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宝马和特斯拉哪个档次高致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物(wù)而后致知(zhī)是(shì)什么意思，致知在格物格(gé)物的(de)意思是“致知在格物，物(wù)格而(ér)后知至”翻(fān)译：认识(shí)最(zuì)真的本心的(de)。

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致知(zhī)在格(gé)物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻(fān)译(yì)：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲明明德于天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在(zài)格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意诚(chéng)，意(yì)诚而后心正，心正而后身修，身修而(ér)后家(jiā)齐，家齐(qí)而(ér)后国(guó)治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正(zhèng)大(dà)品德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养自身的(de)品性，先要(yào)端正自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正自己的(de)思想，先(xiān)要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得(dé)知(zhī)识，获得(dé)知识(shí)的途径在(zài)于(yú)认知研(yán)究万事(shì)万物。

　　通过(guò)对万(wàn)事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念(n宝马和特斯拉哪个档次高iàn)真诚后，宝马和特斯拉哪个档次高心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后(hòu)，才能(néng)修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才能管理(lǐ)好家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家(jiā)后(hòu)天(tiān)下才能(néng)太平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔子(zi)及其门徒(tú)留(liú)下来(lái)的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编排后(hòu)，分为(wèi)“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾(céng)子记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是曾子(zi)对“经(jīng)”的理(lǐ)解和阐述，由(yóu)曾(céng)子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为我(wǒ)们(men)所展(zhǎn)示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四(sì)书五(wǔ)经，我们(men)发现，儒(rú)家的全部学说实际上都是循着这三纲(gāng)八(bā)目而(ér)展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这(zhè)三(sān)纲八目(mù)你(nǐ)就等(děng)于抓住了一把打(dǎ)开儒学(xué)大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一(yī)个(gè)脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会(huì)登堂入(rù)室，领略儒(rú)学经(jīng)典的奥(ào)义。

致知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明(míng)德于(yú)天(tiān)下(xià)者，先治其(qí)国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而(ér)后知至；知至(zhì)而后意(yì)诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译(yì)：古代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；要想治理好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā)，先要(yào)管理好自己宝马和特斯拉哪个档次高的家庭和家族；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自(zì)身的品性(xìng)；要想修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自(zì)己的心思；要(yào)想端(duān)正(zhèng)自己(jǐ)的心思，先要使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己革(gé)除不好(hǎo)的思想；认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭(miè)革(gé)除(chú)内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才(cái)能端(duān)正；心思(sī)端正后才能(néng)修养(yǎng)品性；品性修养(yǎng)后才能管理好家(jiā)庭(tíng)和家族；管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族后(hòu)才能治(zhì)理好国家(jiā)；治理好国家后天下才能太平。